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张氏始祖——张挥

发布时间: 2014-3-28   点击次数:3412次
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姓氏渊源:

第一个渊源:源于姬姓,出自上古黄帝之子挥,属于以职官称谓为氏。

据史籍《新唐书》记载:“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。”明确指出张氏是由黄帝直接传下来的,最早发源于尹城国的青阳,即今山西省太原市西南晋祠附近,其后望族也出于该地区。

张氏,古体字多为“張”,是一个非常古老的姓氏,起源于遥远的传说时代。

张氏的始祖名“挥”,他是黄帝的儿子,是一个伟大的发明家,他发明了弓箭和网罟。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具,使人们可以猎取更多的鸟兽,捕捞更多的鱼虾,又能够减少猛兽对自身的伤害。

因为挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业,黄帝就授其官为“弓正”,被赐为张氏,称张挥。所以,张氏族人共尊张挥为得姓始祖。

“张”之古字“張”是一个象形文字,整个样子像一个张弓欲射之人。

張,由“弓”和“長”左右相合而成。张氏人在向别人介绍自己的姓氏时,一般都要说“弯弓张”或“弓长张”,可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。

从文字学上来看,“弓”对于“张”字,实在也是处于核心地位的。

目前,在已有的甲骨文中还没有发现“張”字,但金文及石刻文中却有很多,其写法也各不相同。这些“张”字虽然写法各异,但却有一个基本的特点,就是与弓、矢、长,尤其是与弓分不开,可以说没有弓就没有张。

从字形的演变来看,“張”字最早是“弓”与“矢”的联合体,“矢”就是箭,最早写作“弖”,后改造为“矤”。弓、矢是自然联用,有弓就必然会有矢,不必再强调,因此后来“矢”字就渐渐退出,而让位于“長”字,以表示拉开弓射箭,最后稳定为“弓”、“長”的联合体。

弓、長则表示这弓是强弓,比一般的弓还要厉害,更有威力。对于作战使用的巨型弓箭,就干脆写作“弡”;而用来射击弹丸的弓箭,就写作“弾”,组成集群弓箭的作战集体,就写作“彂”;而用于快速奔袭之战马上兵士使用的弓箭,就写作“弶”。

可见,一弓、一矢,其字体可以千变万化。

最早的“张”字,其史书所记义项实际并不多。在典籍《说文解字》中说:“張,施弓弦也。从弓,长声。”在典籍《广雅》中也解释:“張,施也。”

張,另外还有一层意思,见于古代典籍《周礼》,在其中注释道:“罗取鸟兽曰張。”

宋、元之际著名的史学家胡三省在注释史籍《资治通鉴》中“劳勤张捕,非优恤之本也”一文时也说:“張,设也,设为机阱,以伺鸟兽,曰張。”那就是张开罗网捕捉鸟类的意思。显然,張,还有“捕捉”的含义。

在1954~1955年的文字改革中,“張”被简化为“张”。其实在晋朝时期,“張”字就已经被许多书法大家简写为“张”了,文字改革,只不过使其更加统一罢了。

张挥是张氏的得姓始祖,但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子,另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子,即张挥为黄帝之孙。

在史籍《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书》等有关姓氏学的史籍中,记载虽稍有出入,但都主张挥为黄帝之孙说,其称:“张氏源于姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始造弓矢,实张罗以取禽兽,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。”清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》第三卷《受姓渊源考》云:“张氏源于黄帝轩辕氏,生少昊金天氏,又号青阳氏,第五子挥始制矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。”后世许多张氏后裔所修族谱、家谱多有沿用此说者。

持张挥黄帝之子说的,有陈彭年著撰的《大宋重修广韵》、马骗所著的《绎史》等,张氏后裔所修家谱中也有很多赞同此说。

尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上,诸多古文献记载中各持一端,但具体到张挥本人的情况时,则无大的分歧,都认定其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则,细心的读者还会从我们前引文献中发现,记张挥之得姓,有“观弧制矢,赐姓张氏”,“始制弓矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏”和“性长弓矢,善张纲罗,世袭其职,因赐姓曰张”等微小区别。

据此,可以说挥之得姓为张,是以职业技能为姓氏,也可以说是以官职称为姓氏,或记作以职官为姓。

第二个渊源:源于匈奴族,出自东汉时期南匈奴五部,属于帝王赐改汉姓为氏。

匈奴民族,是古代生活在中国北方的一个古老的民族,主要活动在秦、汉、三国、魏、晋各个朝代。匈奴民族内部大致有十九个主要的部落,但其中只有屠各部等少数几个部族酋首才有资格成为最高统治者“单于”,是匈奴民族中的贵族。

东汉时期,匈奴民族分裂成南、北两大部和若干小部,北匈奴有五十八部,郅支单于在汉元帝建昭三年(公元前36年)为西域都护骑都尉甘延寿、副校尉陈汤所击杀,北匈奴灭亡。而在此之前,南匈奴的屠各部和伊秩訾部则已经归附于汉室。

东汉建安二十一年(公元216年),南匈奴呼厨泉单于投靠汉末丞相曹操。曹操为了削弱其势力,分其众为五部,每部选尊贵者为帅,并多被赐改其姓氏为张氏,另外,曹操再派亲信为司马以监督之。

之后,曹操下令南匈奴左部居太原故兹氏县(今山西汾阳)、右部居祁县(今山西祁县)、南部居蒲子县(今山西隰县)、北部居新兴县(今山西忻县)、中部居大陵县(今山西文水)。此后,南匈奴的部落组织虽然在名义上还被继续保存着,但权力却已全部落入曹魏政权的手中,“单于”只是徒有虚名的称号,南匈奴遂告实亡,但在史籍中仍把他们称作西河胡或屠各胡。

从历史文献中,人们可以看到很多诸如“屠各胡张某某”“西河胡张某某”的记载,这些就是南匈奴张氏。

这在史籍《晋书》中有记载:“屠各张罔聚众数千,自称大卑子,坚遣邓羌讨平之。”在史籍《魏书》中也记载:“神瑞元年六月,屠各胡张文兴等率流民七千余家内属……天兴元年三月,西河胡张贤等率营部内附。”

第三个渊源:源于羯族,出自五胡十六国时期古羯族,属于汉化改姓为氏。

古羯族,是古匈奴族的一个别支,源于匈奴羌渠部,世居住在今山西省东南部地区,主要活动于魏、晋、五胡十六国时期。

五胡十六国时期,以匈奴羌渠部首领石勒为主,曾在晋元帝司马睿大兴二年~晋穆帝司马聃永和七年(公元319~351年)建立了后赵政权,其国民部众中汉姓张氏名人很多,在历史文献中多有记载。

在《晋书》中记载:“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千,壁于上党,勒往从之。”在史籍《十六国》中记载:“张季,字文伯,羌渠部人也。”

后赵政权在建国只初,便已经有许多张氏族人。石勒在起兵时,属下著名的“十八骑中”就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵国王时,以张离、张良二人为门生主书,专职司典胡人出内。传至石虎为后赵国王时,张离、张良二人都官至尚书仆射。另外,还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等,都是后赵的达官显贵。

姚薇元在《北朝胡姓考·羯族诸姓》中,曾对上述张氏作了一番考证,得出了他们是羯族张氏的结论。姚薇元认为,羯族张氏之张,是“羌渠”的谐音汉字转读而来。

第四个渊源:源于渤海族,出自唐朝时期古渤海国,属于汉化改姓为氏

渤海族,是古代生活在古代中国东北地区的一个古老民族。

在唐朝时期,东北地区有古渤海国,存在于公元698~926年,是北方古老的靺鞨民族建立的地方民族政权,始建于武则天圣历元年(公元698年)。渤海国初称“震国”。七年后的(公元705年)归附于唐王朝,十五年后的(公元713年),震国被册封为“渤海国”,也称为“北邵国”。与云南大理的“南昭国”相呼应。

公元926年,渤海国被契丹贵族建立的辽国所灭,余部迁逃高句丽。渤海国传国十五世,历二百二十九年。

渤海国(北邵国)在长达二百多年的发展过程中,全面效法唐王朝的封建文明,依靠渤海人民的聪明智慧和勤劳勇敢,繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化,促进了古代东北边陲的进一步开发,丰富了中华大统一的历史涵量,创造了“海东盛国”的辉煌。

在渤海国中即有一支“渤海张氏”,为唐宝应二年(公元763年),唐代宗李豫在第四代渤海文王大钦茂执政时期(公元737~793年)对其王族所赐之姓,如后来的渤海国大将张文林、定远大将军兼四方馆伴张仙寿等,皆出其族,据史书记载,共有达官显宦二十余人,都是渤海国的显赫贵族。

另外在辽、金时期,还有一支由高姓氏为张氏的渤海族张氏,是由故渤海国后裔以高句丽国名转来的汉姓张氏,详实源流还有待进一步考证。

第五个渊源:源于古奚族,出自唐朝时期奚族,属于帝王赐改汉姓为氏。

奚族,是一个活动于唐、宋、辽、金时期的古老民族。在历史文献中,常把奚民族人记作奚人、奚回。

在唐朝时期,奚族张氏出自帝王赐姓。

张忠志,本是奚族人,原居住在范阳,因善骑射,被范阳守将张锁高收为义子,遂从义父姓张。后张忠志屡立战功,官至礼部尚书,封赵国公。到唐代宗李豫即位后,拜张忠志为成德军节度使,又改赐姓名为李宝臣。李宝臣,在有的史籍中仍记其为张宝臣。

第六个渊源:源于白蛮族,出自唐朝时期白蛮部,属于汉化改姓为氏。

战国末期至秦、汉以后,不断有汉族人移居云南地区,他们和当地的土人长期杂居、通婚,相互影响,到隋、唐时期就形成了庞大的白蛮族。

唐朝初期,在云南洱海、滇池周围,有数以百计的白蛮部落。白蛮的族源主要是汉族,因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同,他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时,在洱海地区就有赵、李、杨、董姓等大部落,其中还有一个张氏部落,相传是从陇西辗转迁来的。

张氏白蛮部落的首领名叫张氏进求。其子孙衍繁,人口日多,移居各地。

其时,正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗(细奴罗、细诺罗)开始扩张势力,建立南诏政权。到公元七世纪的七十年代,细诺罗势力推进到洱海地区。据文献记载,当时张氏进求所部因抵挡不住南诏的攻势,就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗,而细诺罗为了酬谢张氏进求,就将自己的大儿子罗波海改姓为张氏,改名叫张朝凤。

张朝凤的后裔子孙后来演进为彝族的一部分,属于白彝,而张氏进求所部白蛮张氏则演化为白族张氏。

到明朝初年,白蛮族张氏已经分布到云南太和县洱西驿、云南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁寨(今云南元阳老猛)、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番(今云南北胜)等地,并且很多人做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏,其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。

按照明朝官制规定,土司官是世袭的,因此,明朝时期的的白蛮族、彝族张氏大多生活在社会的中上层。

到了清朝末期,在杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中,就有一个叫张兴癸的彝族将领,是南诏王细诺罗之后,其祖先即张朝凤(罗波海)。

彝族张氏还有一支是南诏王蒙氏之后。在四川德昌县麻泉乡有一支张氏,其先祖为会东土司彝族张氏,但后来逐渐汉化,融入汉族。

第七个渊源:源于改姓,出自十六国时期前凉国,属于帝王赐姓改姓为氏。

前凉国王张天锡,在未称王前就与安定人梁景、敦煌人刘肃相友善,并依靠他们谋杀了权臣张邕,之后杀侄子前凉王张玄靓,自立为王前凉国王。

张天锡即位后,为酬其功,赐梁景、刘肃二人姓张氏,视为自己的儿子,并依诸子之例,以“大”为字,改梁景、刘肃二人姓名为张大奕、张大诚。此后,梁景、刘肃二人的后裔子孙遂世代称张氏。

第八个渊源:源于靺鞨族,出自辽国时期靺鞨族高霸,属于因故改姓为氏。

辽阳渤海族人(今辽宁辽阳)高霸生活在辽国时期,因在外做官,便依汉例改姓为张氏。其子张祐、孙张匡,后皆服务于辽国政权,官至节度使,成为地方军政长官。

张匡有两个儿子,长子张玄征,在金国时期曾任彰信军节度使。次子张玄素,字子贞,历任金国静江军、镇西军、兴平军节度使,东京路都转运使等,金世宗时官至户部尚书。他为官以厚道、正直著名,史称“厚而刚毅,人畏惮之”。

张玄征之子张汝弼,字仲佐,以父荫补军正,金正隆二年(公元1157年)中进士。因其妹嫁给金世宗为元妃,所以升迁较快,先后任吏部尚书、参知政事、尚书左丞。但为官不能“正谏”力争,以不违抗上命为原则,所以政绩不大。

张玄素的同辈人,即高霸的曾孙张浩(字浩然)也是金国时期初期声名显赫的大臣。金太祖完颜·阿骨打(完颜旻)天辅年间,就以出谋划策而被任命为承应御前文字。金天会八年(公元1130年)赐进士及第,授秘书郎。金天眷二年(公元1139年)参与制订内外礼仪程式,迁礼部尚书。海陵王完颜·迪右乃(完颜亮)即位,为参知政事,进尚书左丞。金天德三年(公元1151年)主持扩建燕京(今北京)城及皇宫。金贞元六年(公元1153年)金迁都扩建后的燕京城,改名中都,他因功拜为平章政事,寻改左丞朝。金正隆三年(公元1158年)又主持营建汴京城(今河南开封)。金正隆六年(公元1161年)海陵王南下进攻南宋,他留治尚书省事,担当金国时期中央政权的看守,主持军需后勤工作,支持前线作战。金世宗完颜·乌禄(完颜雍)即位后,拜张浩为太师、尚书令,封南阳郡王。金大定三年(公元1163年)逝世,谥号“文康”。

张浩有五个儿子:张汝为、张汝霖、张汝能、张汝方、张汝猷。其中以老二张汝霖在金章宗完颜璟明昌元年(公元1190年)继承父业。

张汝霖,字仲泽,少年时就聪慧好学,深得父亲喜欢,张浩称赞他是张家的千里驹。金贞元二年(公元1154年)赐进士及第、历任翰林待制、刑部侍郎、中都路都运使、御史大夫、太子少师,拜参知政事、尚书右丞,进拜平章政事,封芮国公。世宗临终前,与太尉徒单克宁等同受命为顾命大臣,迎立章宗完颜璟登位。金明昌六年十二月(公元1191年)农历1月逝世,改封莘国公,谥号“文襄”。

第九个渊源:源于姜姓,出自宋朝时期章氏族人,属于因故改姓为氏。

在今湖南省的永顺、保靖、花垣等县境内,有很多张氏族人,其先祖由章氏改张氏。

相传在宋朝时期,有江西章氏兄弟二人到湘西地区屯边,当上了屯长,从此他们就不再东返而定居落业。后兄弟二人子孙繁衍,人丁渐旺,出于老大门下的叫大章,出于老二门下的叫小章。

后来,因为“章”、“张”二字读音相同,亦或是垦荒拓地离不开弓矢,抑或是为了鼓励大家的军武奋猛之气,族人皆由章氏而改姓为张氏。之后,族人不断分支迁徙,散居于永顺、保靖、永绥(今花垣)各县,尤其集中于平扒、丫家、茶洞、老旺寨、尖岩等地。

湘西山区在清朝雍正年间改土归流以前,还是土司辖地,是土、苗、侗等少数民族聚居区。长期以来,这支由章改张的族人,和土居的少数民族通婚、杂居,人乡随俗,渐渐地他们就被同化了。所谓“在土村为土民,在苗寨为苗人”。不仅姓氏改了,连民族属性也变为土家族、苗族。

在今湖南龙山县境,即有历元、明、清三朝的张氏土司世家。兄弟二人,大哥叫张金隆,是白岩洞长官,弟弟叫张义保,任上溪土知州。元至元二十四年(公元1364年)弟弟出继才满一岁的儿子张友谅给哥哥。明洪武九年(公元1376年),张友谅袭任白岩洞长官司职事,而土溪知州一职因义保于洪武三年病逝而一直空缺。这种情况下,经宣慰使彭添保出面,让张友谅归宗,承袭知州,而伯父白岩洞长官之缺则请族人洞民总管张那律升补。

这两个土司家族世代相传,直至清雍正五年改土归流时止。子孙繁多,习俗渐异,渐渐分演成土家、汉、苗族。清朝改土归流以后,随着生产的发展、生活的提高,该支张氏后裔人口不断增加,于是就向湘西周边地区扩张迁徙,今天的湘鄂川贵四省边境地区甚至云南、广西等省区,都分布着大章、小章的后裔子孙。

第十个渊源:源于子姓,出自东汉末期张角农民起义军黑山军首领褚燕,属于因故改姓为氏。

东汉末年,在农民起义军中有一黑山军首领张燕,他本姓褚,常山真定人(今河北正定),张角领导的黄巾军起义后,他聚众万余人响应,不久与张角领导的起义军合并。

汉灵帝刘宏中平元年(公元184年)农历10月,在张角病逝后,褚燕被起义军推为首领,遂依张角之姓改称张氏,时人以其身手矫捷而被称为“张飞燕”,故而称张燕。

张燕曾与常山、赵郡、上党、中山、河内的各路起义军联合起来,号为“黑山军”,坚持与汉军斗争。后归降于东汉王朝,被任命为平难中郎将。

后来,张燕因积极参与军阀混战,所部逐渐脱离其管辖,张燕乃归于丞相曹操,出任平北将军。后封安国亭侯,食邑五百户。

张燕之子张方、孙张融先后嗣承侯爵,世称张氏,是曹魏政权时期的一个贵族世家。

第十一个渊源:源于姜姓,出自东汉末期雁门聂台,属于避难改姓为氏。

东汉时期有一个名叫聂台的人,因为和人结怨,为逃避仇家追杀,就改姓张氏,隐居于雁门马邑(今山西朔县)。

聂台的后人张辽,公元169~222年,字文远,是三国时期曹魏政权的大将军。

据史籍《三国志》记载,在曹操与陈兰、梅成之间的天柱山战斗中,张辽曾率兵冒死攻入纵深二十余里,在两面高峻险狭的山谷中全歼陈、梅之军。

有一次,张辽所部在合肥被东吴政权的孙权率军四面包围。为了突围,他亲率八百敢死队员,趁夜硬闯吴军布下的陷井,众兵一面高喊张辽的名字,一路直杀到孙权帐前,刺死吴军十多名护卫将领后,又冲出重围。后张辽发现属下有人落入陷阱,便又返身杀回,将落进陷井中的人救出。其时武猛之威,震慑吴军,无人敢挡。曹操后来极力赞其“大壮”,因而拜张辽为东征将军。其后张辽屡立战功,封爵晋阳侯。

魏文帝曹丕公黄初三年(公元元222年),张辽病逝于军中,魏文帝赐其谥号为“刚侯”。

张辽之子张虎、孙子张统先后嗣袭晋阳侯爵。张辽的哥哥张汛也因战功被封为列侯。

第十二个渊源:源于乌丸族,出自东汉末期乌丸族,属于汉化改姓为氏。

乌丸族是中国古代北方的古老民族。

东汉末年,中山侯国丞相张纯与一个叫做共的乌丸族大人联盟,反对汉王朝,自号天安定王,成为北方诸郡乌桓元帅。

此后,张氏成为乌丸族的贵族之姓,许多乌丸族人因此改姓张氏。

后来曹操平定乌丸族,将其部落迁往内地。今南皮县张氏一族,大都是乌丸族在挡时迁入的。

第十三个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期蒙古八邻部伯颜·帖木儿,属于帝王赐改汉姓为氏。

伯颜·帖木儿,亦称伯颜·铁木儿,史元朝末期蒙古八邻部的著名将领。

在史籍《正统北狩事迹》中记载:元朝末年,山后金山(今新疆阿尔泰山,一说大兴安岭)的蒙古将领伯颜·帖木儿,作战英勇,曾率兵多次打败朱元璋的明军。

但在明军的持续攻击下,伯颜·帖木儿最终败于明军,于是归附于大明王朝。明太祖朱元璋佩服他的武猛,就赐予汉姓张氏。此后,伯颜·帖木儿的后裔子孙和部分族人皆称张氏,大多一直在明军为伍。传至玄孙张晟,官至都督,已进入明朝中央最高军事机构的核心领导层。

第十四个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期东蒙古鞑靼部,属于帝王赐改汉姓为氏。

⑴.明朝初期,东部蒙古鞑靼部族人哈剌尔敦在明朝燕北军中服役,由于他英勇善战,后被明成祖朱棣赐汉姓为张氏,改名张隆善。明永乐七年(公元1408年)农历10月,张隆善被明成祖任命为北京右军都督签事,成为中央军事领导集团的核心成员。

⑵.东部蒙古鞑靼部人奴儿,亦是明朝初期一位著名的北方边疆守将,屡立战功。后在“夺门之变”中支持明英宗朱祁镇复辟,因此到明天顺八年(公元1464年),太子之位在“夺门之变事件中失而复得的”朱见深(朱见浚)即位,是为明宪宗。为表彰他的功勋,明宪宗特赐其汉姓为张氏,改名为张友。到明成化八年(公元1472年)农历8月,张友被任命为金吾卫指挥使。

第十五个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期蒙古治良匡部,属于以部族名称汉化为氏。

今辽宁丹东岫岩县前营乡张氏,本为元朝时期蒙古族治良匡氏,在清朝时期改汉姓张氏。

蒙古族治良匡氏,其始祖是元朝时期的治良匡·马札尔台,他历任元武宗、元文宗、元惠宗三帝,曾任行营都统、陕甘与湖广等省的平章政事,并知枢密院事,最后官至中书右丞相。治良匡氏的第二世祖也曾任元朝中书右丞相。

元朝灭亡后,治良匡部后裔族人世居于长白山区的麻加乐和忽密拉,大多从事畜牧业,也有人经商于巴唐地区。

到了公元十一世纪,治良匡部传至治良匡·继英授德时,正值佟·努尔哈赤崛起于东北地区,于是弃牧从戎,成为佟·努尔哈赤帐下的一员勇将,隶属于陈蒙古八旗的镶黄旗。

清军入关后满清王朝正式建立,治良匡部族人大部分在此时期迁居至盛京(今辽宁沈阳)驻防。

治良匡部传至第十三世祖治良匡·伯尔格,他精通汉文典籍,文武双全。因此在清乾隆六年(公元1741年)调任丹东岫岩防御使。因为治良匡·伯尔格热爱当地秀丽的山川,就奉侍母亲佟氏,携弟治良匡·吾令吉定居下来。

从此,该支蒙古族治良匡氏世代在今辽宁省的丹东市岫岩地区生息繁衍,清朝中叶以后,治良匡氏取其蒙古族姓的首二音之谐音汉字为姓氏,称张氏,主要居于岫岩前营乡。

第十六个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期蒙古诸部,属于以部族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

⑴.蒙古族鄂谟克氏,世居巴颜和罗(今内蒙古西乌珠穆沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Emok Hala,后多冠汉姓为张氏。

⑵.蒙古族彰扎尔氏,世居科尔沁(今内蒙古科尔沁左翼中旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Jangjar Hala,后多冠汉姓为张氏。

第十七个渊源:源于回族,出自明朝时期西域诸民族,属于帝王赐改姓为氏。

张氏是回族的大姓之一,如在湖南邵阳回民中,以马氏、张氏、苏氏、海氏、蔡氏为多。而在民和县回族大姓依次排列为马氏、冶氏、刘氏、杨氏、白氏、张氏、陈氏,他们大多是在清光绪年间由陕甘总督左宗棠从甘肃水阜河十二庄迁来的。今西藏拉萨市的回族张氏、黎氏、余氏三姓则都是从四川迁来的。

回族中的张氏主要源自帝王赐姓。

据收藏于扬州普哈丁墓园的《张氏宗支图》记载,回族张氏始祖褡木赤于元朝初期进入中国,至三世祖昭勇将军张忻,为明嘉靖年间的武骑都附,“因善于箭术赐姓张,坟在东关普哈丁墓后,有双羊牌坊者,载明县志。”

另据《回族人物志·明朝》记载,另有一伊斯兰学者、诗人张忻,是明天启五年(公元1625年)进士,历任河南夏邑知县、吏部主事、刑部尚书等官职,归降满清后,又出任兵部左侍郎兼右副都御史及巡抚天津。其子张瑞,曾任清朝《明史》纂修官、《太宗文皇帝实录》副总裁、礼部左侍和擢国史院大学士等职。

明洪武元年(公元1368年),回族人张某任宝庆(今湖南邵阳)卫指挥,据《宝庆府志》记载,指挥张氏的先人叫璞罗德,北平三河人。张氏任满之后,即定居武冈车林铺鸡脚塘,依靠屯田百余亩田产为生。现居湖南省的邵阳市回民张氏族人,据其《张氏族谱》称:“始祖璞罗德‘原属回教经名’,后来‘赐姓于明初’,才改称张氏。”

据纂修于明建文四年(公元1402年)的沈阳《六箴堂张氏家谱》记载:张氏“‘居金陵,其先西籍’……始祖锁壁公张伯温,以选谵国子监肄业、优贡生、布政司照磨(主管文书及勘察官员政绩的官员),其次子张质任太医院侍诏,次孙张续任太医院吏目,曾孙张增任医官院府学正科之职,甚称祖医世家。”

明英宗正统年间(公元1436~1449年),回回阿老丁奉命出使瓦刺,回来后功授北京锦衣卫千户,赐张姓,其后人也以张为姓氏。

第十八个渊源:源于女真族,出自明朝时期女真诸部,属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《明史》记载:明朝前朝,有一个女真族人名叫咎卜,官职为女真部千户。他曾领兵为明王朝征战蒙古,勇猛异常。其功迹传到京城,明成祖朱棣非常高兴,特赐汉姓为张氏,改名为张志义。到了明永乐八年(公元1410年),张志义被任命为建州卫指挥使,治所在今黑龙江省东宁县东大城子。

明永乐十二年(公元1414年),张志义将治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域。其后裔子孙遂世为张氏。

第十九个渊源:源于满族,出自明朝时期女真诸部,属于以部落名称汉化为氏。

 

关键词:源于姬姓,出自上古黄帝之子挥,属于以职官称谓为氏
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